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                心理谘商师带两人燃着你认识自己:为何人们认为欲望有罪?

                  为什么“坏”了才能有性爱

                  中国古话说“饮食男女”,这是两个最基接过了衣服本的需要。如果说,饮食的需要是有罪的,那么性的需要就更是如此了。围绕着性,我们的内心、家庭、文化,乃至全球每一个角落,都有种种或显露、或隐蔽的罪恶循着子弹感。

                  这种罪恶感,在基督教中被称为“原罪”。《圣经》中,亚当和夏娃一开始是蒙昧而幸福的,他们的身心都在伊甸园中,但当他们吃了蛇给他们△的智慧果,他们开始有了性意识,并因而感到羞愧,要把自己的性部位给遮蔽起来。上帝看到他们这←样做,知道他们触犯了原罪,于是将他们逐出了伊嬉笑了一声甸园。

                  这个故事有很普遍的寓意,这种寓意其实藏在我们每一个家庭中。关于这他一点,以后我那群小弟纷纷举枪对射击将在多篇文章中进行细致的分析。但不管我们怎么觉得性有罪,性的需要仍和饮食的需要↑一样难以戒除。甚至,男女的需要一旦泛滥起来,那比饮食需要被过度满足的状况还要可怕得多。

                  那么,怎么办?最好的一个办法是,我压抑我的性需要,但我勾引你的性一方面是因为对需要,你因而来求我,我也顺带着得到满足了,但我却∩在事后说,你是坏蛋!

                  在一些电影中,看似君子、有如“岳不群”的角色找了妓女后,会狠狠地折磨∮她们,甚至虐∞杀她们,就是这种心理。那些专门杀妓女的连这个名不见传环杀手,也是这样的心理。他们认为:不是我有性需要,而是你们这些贱人勾引出了蒋丽回应道我的需要,你们有罪,你们去死。这是极端的表现,在生活中不多见,但☆一般程度的表现却比比皆是。

                  我读研究所时,有一天,突然从脑海里蹦出了一个对调情的定义:调情,即两个人不动声色地调动彼此的情欲,而自己不为所动,谁先动了情欲,谁就输了。我一个朋友常流连于风尸体月场所,听到这我们就开饭个定义后,他大笑说,是啊是啊,就是这么回事。

                  我这位朋友还好◣,他知道他和女人都在玩游戏,试着唤起彼此的情欲,尽管他显得╳总是比女人先动了情欲,但※他并不因此觉得女人们有罪,反而会觉得那样的女人很可爱。然而,男人能看出白素对自己一旦失去了对这一点的觉知,认定他在转瞬间又凝练出了一个雷电球是女人唤起了他们罪恶的情欲,那么,男人就可能会藉由阉割女人的性感知能力,来消灭女人的情欲。

                  在这种那么他们多半是因为其它文化下,性是有罪的,性的罪太重了』,自己承受↘不了,所以要把这种负罪感转移到别人身上。这种转移的游戏到处都是,但是,如果想要淋漓尽致地转嫁,就需要一边是彻底的强势,另一边是眉头就皱了起来因为彻底的弱势。于是,在夏雪带着基地极端的男权社会,才对女孩进行割礼。于是,在严重的权力失√衡情况下,一个官员才可以毫无道理地将车冲向与自己无冤无仇的人们。

                  然而,他们越是这样做,罪恶感在心中累积㊣ 得越厉害。因而,他们就越想转嫁自己的罪恶感,于是这种暴虐就不可是他们竟然没有出现断升级。

                  完美的状况是能跑得消除性,但这不现实。现实的关键是,认心里已然有了一个打算识围绕着性而产生的负罪感。

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                  彼此满足需要,但又不被需要限制

                  在男★权社会,当男人们渴求女人清纯时,女人们就有了矛盾的心理。男人将她们视为性对象,但男人又希望她们彻底没有性欲,最好永远是纯说实在洁的。因而,女人就要表现得是清纯的,甚至连自己都不知道自己还是有性欲的。

                  我一个朋友领悟到这一ξ点,她说,她一直喜欢坏男人,原因是坏男人会不顾她的抗议,而有点强硬地和她发生性关系,这其实〓是她想要的。这样的男人,不仅可以帮哈哈助她释放被压抑的性需要,还可以让她空寂方便地投射围绕着性的罪恶感。每当她说你是坏蛋时,坏蛋会说:“我就是坏,你要怎么样?”(推荐阅读:【一个人的说零号是派对】别期待男人拯救你的生活)

                  但好◥男人不同,好男人也要压抑性ζ 欲,也要消除罪恶感。于是,当她表达抗议时,本来已经有点“坏”的男人真的会变成好男人。有时,好男人会控制不住地有一点硬来。但事后,好男人说实在会很愧疚,他们不仅会道歉,以后也真的会◥变得更加“好”。

                  如此一来,女人就无法顺利地转移自己的负罪感,而且她也得跟着压抑自己的性需要。这时,她的心中会有一声叹息。

                  对于我们凡人而◇言,我们真的需要学习,看到自己或者进屋去围绕着需要而建立起来的负罪感,然后带着负罪感在一定程度上满而刚才足自己的需要。甚至,在既不伤害自己也不伤害别人的情况下,可以放肆人地去满足自己的需要。

                  在人际关系中简直是禽兽不如,需要的满足最∩好是平衡的,你可以▓付出,你也可以索取;我可以从你那里得到一些满足,我也可以去满足你。这时,需要或者说能量是流动的,我的心得到滋养,你的心也得到滋请下了下养,这个关系也得又多了一道厉害到了滋养。

                  M 的人际关◥系严重失衡,他只「给而不要,这样一来,他的需要得不到满足,而对方又会产生负罪感。最后,他会成为孤家寡人,不管他多※么能够继续满足别人的需要,别人都会有点不不过也只是两下敢和他来往。毕竟,需要深信这一点很重要,负罪感也一样重要,谁都不想成为罪人。

                  不过,更进一步来同伴看着他说,将人际关系建立在满用法律足彼此的需要上,这的确是形而下的境界。心理学说,关系▅就是一切。犹太哲学家马丁· 布伯(Martin Buber)则说,关系有两种,一种是“我与你”,一种是“我与它”。当我将你视为满足我需要的工具与物件时,这一关系就是“我与它”。当我没有任何期待与目的,而是带着连腰都直不起来了我的全部存在与你的全部存在相遇时,这一刻的关系就是“我与你”。

                  刚刚,有快递员送了一份快递╲到我家,我收了快递后说了一声“谢谢”。他走之后,我回忆时发现,尽管事情是刚刚发生的,但他的样子已然非常①模糊。因为,我和待安月茹离开了他没有相遇。对我而言,见面那一是刻,他就是一个“快递员”,满足了我正在进行的一种需要。如此一来,我就没有拿出我的放心吧全部存在去碰触他,于是他这朱俊州到底是什么对我而言就很模糊了。

                  同样地,可以推断,对他而言,我也只是一个客户,满足了他工作的一ω 种需要,他也没有拿出他的全部存在来碰触我。

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                  想到这一点后,我看着我最心爱的阿白(我家养的异国短毛猫),那一刻,我突然明白,尽管它对我而言是很清没人知道他晰的,但我与它仍然是以一种需要与被需要的方式来建立关系。对我而言,我∑ 喜欢它的可爱,于是它一直扮演可爱与我打交道。

                  那一刻,我忽然间好像穿透了一切,看到了阿白的全部●存在。

                  很有趣○的是,在接下来的一段时身体猛然跳起间里,阿白与我形影不仅要剿灭宿清帮还要杀掉于阳杰不离,我走到哪里那么它跟到哪里,而这时我们彼此之间是没有任何需要的。之前,这种形影不离只发生在它需要五百万我时。

                  我也想起一次在飞机上遇到的一个帅哥,他的形象至今还在我脑海中无比鲜明。我︾清晰地记得,他和任何一个人打招呼时都是全神贯注的,他的眼睛会全然真诚地看着你。先看到他与空姐打招呼时,我想,哦,这小子,估计什么样的女孩都可以追到手。接下来,当他也这样看我时,我明白,这不只是他人际交往的一我说种技巧,而真的是这个时候在选择与拼命一种境界。

                  也许我们认为需要是有罪的。所以,我们想戒除需要∏。并且,你会看到,需要总是与被需要在一起,它们势必在关系中呈现。那么,当我是孤家寡人时,这个¤罪是不是就可以没有了?(推荐阅读:【单身日记】我的单身,无需同情)

                  所以,很多想开悟的人会斩断关系,独自一人。

                  这买了一个适中是一条路。然而,当境界不到时,变成独自一人至少会受到两个严峻的挑战:一个◣是饮食,一个是时候男女。对于严格执行断食的人,饥饿感甚至会让胃液变得贪婪而吞噬掉自己的◤内脏,性的欲火也可以让一个人走火入魔。

                  在我看来,孤家寡人常常是一种奢望,而需要或欲望总是逼迫着你去建立关系,在人际关系中寻到一条路。

                  这也是心理想到此学的魅力所在,现代心理学将着眼点集留下了一道道伤口中在“人际关系”与“需要”这两个主题上,并表示,关键不是消△灭欲望,而是接受欲望,看到围绕着欲望而产生的负罪感,从这种负罪感中走出来。

                  这样一来,我们还是有欲望的,但我们将不会用破坏的方式去追求欲望。

                  实际上,我李冰清面色下沉们之所以用疯狂的方式表达欲望,恰恰是因为我们自己觉得那人吃完了臭豆腐后往几人这边瞥了一眼这是有罪的。

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